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7月16日 小王子在去成都的飞机上，偶然看到了文汇报上翻译家马振骋有关《小王子》的整版演讲录。记忆翻页到大学，应该是大二吧，早已失散的故友黎庶曾让我第一次结识了《小王子》，我只当作是一个童话，一个晚上无聊地翻完，第二天就归还了。无心的阅读以至于我现在丝毫想不起情节了，只记得里面有个飞行员，有朵娇气的玫瑰花，有只狐狸，说了一些莫名其妙的话。现在想来，黎庶当时应该很失望，我的评论太亵渎了，只说了句：“不太懂”。
真是这样么，多年后的今天，当我从头至尾看完了马振骋的文章后，我开始觉得遗憾。小心翼翼地撕下报纸，带着那份像狗啃过一样的剪报旅行了一圈回来。
“他（作者圣埃克苏佩里）独居荒漠，尝尽孤独的滋味。这一切使他发现，人的情意与交流，才是人生的根本；人与人的共同回忆，并肩度过的患难时刻，坦诚的心声交流，才是人生的宝藏。
1931年3-4月间，圣埃克苏佩里带着《夜航》的手稿去见纪德。纪德获得诺贝尔文学奖虽然是在1947年，但他在国际文坛上的名声早就如日中天。圣埃克苏佩里在纪德面前朗读自己的作品，纪德主动提出要为这部书作序。他在序中说：“我尤其感激作者的，是他提出了一个不同凡俗的真理……这就是人的幸福不在于自由，而在于对一种责任的承担。”
地球历经亿万年的演变，各种气象地质条件凑合后才有了生命与人的出现。人类创造的文明其实很脆弱，在大自然的威力下，一场火山喷发、一次海陆变迁、一次地震都可以使它毁灭。人可能朝不保夕，却时时不放弃长生的欲望。 怎样才是长生？圣埃克苏佩里提出了“以易于腐朽的躯体去换取”的思想。把爱投入到工作中，这是创造；用生命去换取比生命更长久的东西，这才是长生的意义。他在遗著《要塞》(1948年初版，1978年定本)中对这一思想屡有表述：人终生工作往往是在创造一份自己无法享受的财富，尽其平生岁月换来那块光泽的锦帛。 在生死观问题上，圣埃克苏佩里与法国先哲蒙田一脉相承，他们都把死亡看做是一个温和甜蜜的自然结局。蒙田说，人要心安理得地生，也要心安理得地死。圣埃克苏佩里说，人为之而生的事也值得为之而死。普罗旺斯的老农享尽天年，把山羊与橄榄树遗留给自己的孩子，以后再由他们传给他们的孩子。人不是完全死去，死亡是个生生不息的景象，把满头银丝的遗体一具具抛落沿途，通过脱胎换骨，走向无从揣测的真理。” “圣埃克苏佩里从瑞士读中学起就不是虔诚的天主教徒了。他在作品中还常提到“上帝”，其实他的宗教性表现在世俗事物的神圣本质中。“上帝”对他来说是什么？交换是走向“上帝”，追求完美是走向“上帝”，自我完善是走向“上帝”。欣赏雕像的微笑，景色的优美，神庙的静穆，是在寻找“上帝”。母亲哺乳时婴儿的吮吸，丈夫归家时妻子的微笑，水手航行时日出的霞光，都使我们看到了“上帝”。”
有着这样思想的作者写出来的作品应该是很吸引人的，可惜我的第一次阅读太粗糟了。如今看到文章上摘录的《小王子》对白，真是觉得太美好了，是当时自己的阅读不在状态还是5年前的自己还不够开窍呢？ 小王子说：“你若爱上了某个星球上的一朵花，夜间凝望天空有多美。每颗星都开了花。”后来又说：“你夜里望天空，因为其中一颗星上有了我，因为其中一颗星上有我在笑。对你来说，所有的星仿佛都在笑。你有会笑的星星！” 狐狸对小王子说：“我的秘密是这样，很简单：用心去看才看得清楚。本质的东西眼睛是看不见的。” 飞行员抱着小王子走在路上，“这位睡着的小王子之所以那么使我感动，是他对一朵花的忠贞，即使他酣睡的时候，一朵玫瑰花的形象如一盏灯的火焰，在他心中闪光。” 好作品是不容错过的，我已经错过了一回。时隔5年之久，《小王子》又以这样一种方式走进了我的视线，似乎也走进了我的心，我想我不会错过第二次了。 7月4日 给敬爱的华荍老师仄仄的里弄房间里，
你静静地合眼而坐。
风停在你的嘴边，
时光放轻了脚步。
如果还有梦，
你的梦是什么颜色呢？
墙上的圣母无言地微笑
这微笑，注视了你99个年头，
也许，沉默是最终的故事。
你是否还能想起
在草地上，在落叶上，
在每一道真挚的目光里，
你曾用爱和无私写下的诗。
生命于你
不再是一条直线----
一头是生，一头是死；
仿佛一个圆的闭合曲线，
一切归于宁和，
是结局亦是开始。
这不再是一个简单的故事，
在这个故事里，
有你，也有我，还有很多人。 |
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